黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)與中華民族永續(xù)發(fā)展、黨的使命宗旨和民生福祉密切相關(guān)。他號召全社會行動起來，做“綠水青山就是金山銀山”理念的積極傳播者和模范踐行者，為共建清潔美麗世界作出更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記多次對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面部署，強(qiáng)調(diào)要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出重要地位，融入“五位一體”總體布局，努力走出一條人與自然和諧發(fā)展的文明之路。

　　生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。面對資源環(huán)境帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先和保護(hù)優(yōu)先，統(tǒng)籌發(fā)展和保護(hù)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，為建設(shè)美麗中國提供生態(tài)環(huán)境支撐。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題。中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益置于首位，將人民群眾對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，離不開良好的生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)。只有讓綠水青山成為人民的金山銀山，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系民生福祉的重大社會問題。環(huán)境問題與每個(gè)人的日常生活工作息息相關(guān)。惡化的空氣質(zhì)量會威脅人們的健康，水源污染會影響人們的生活，生物多樣性的減少會威脅到人們的食物安全和生態(tài)平衡。因此，在追求經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，必須注重保護(hù)環(huán)境，以確保人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

　　綠水青山就是金山銀山

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，這一理念不僅哲理深遠(yuǎn)、富有前瞻性，更是對我國乃至全球的生態(tài)文明建設(shè)的方向性指引。這一理念首先從源頭上正確處理了人與自然的關(guān)系，闡明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境是為了人的福祉和長遠(yuǎn)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性，是對中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的現(xiàn)代解讀。其次，厘清了環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣重要，并且后者必須建立在前者的基礎(chǔ)上。一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，既能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又能為經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展提供支撐。最后，呈現(xiàn)出積極向上的生態(tài)文明理念?！熬G水青山”不僅包括靜態(tài)的生態(tài)資源，更包含著生生不息、充滿希望的內(nèi)在活力，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的綠色能量。只要合理利用、珍惜環(huán)境，就能使生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的正向價(jià)值。這種價(jià)值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富上，也體現(xiàn)在美好生活和文明進(jìn)步上。

　　“綠水青山”代表了大自然的美景和寶貴資源，它是生命之源，是生態(tài)平衡的基石；“金山銀山”代表的是經(jīng)濟(jì)的繁榮和物質(zhì)的豐富。在很長的一段時(shí)間里，人們追求的是后者，以至于犧牲了前者。習(xí)近平總書記提出的這一理念表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并非對立的兩個(gè)概念，真正的繁榮和發(fā)展應(yīng)該是二者相輔相成，而不是相互犧牲。實(shí)際上，這種相互促進(jìn)已經(jīng)在我國許多地方實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。

　　“綠水青山就是金山銀山”更是一種文化和哲學(xué)的反思。在歷經(jīng)數(shù)十年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后，中國以及許多國家都面臨著發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的張力。傳統(tǒng)的發(fā)展模式為許多國家和地區(qū)帶來了前所未有的物質(zhì)繁榮，但也伴隨著嚴(yán)重的生態(tài)破壞，從而引發(fā)人們開始反思，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長是否意味著更好的生活？隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民群眾對更高生活品質(zhì)的追求已經(jīng)逐漸超越了對物質(zhì)財(cái)富的渴望。公園、綠地、純凈的空氣等，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市居民的基本需求。因此，必須在發(fā)展中尋求與自然的和諧，把“綠水青山”當(dāng)作真正的“金山銀山”來珍視和保護(hù)。

　　中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

　　中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。它“堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自然的可持續(xù)利用。改革開放40多年來，中國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，國內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第二。但同時(shí)也面臨資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)退化等問題。因此，中國正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、構(gòu)建新發(fā)展格局的攻關(guān)期，必須解決好發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走出一條可持續(xù)發(fā)展之路。如今，我國已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。在這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，如何正確處理發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，對中國乃至全人類都具有十分重要的意義。習(xí)近平總書記提出的“同步推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)”的理念，表明中國式現(xiàn)代化不是簡單地追求經(jīng)濟(jì)增長量的積累，而要更注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，追求人民生活質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境的雙重提高。

　　這種對人與自然關(guān)系的深刻反思和實(shí)踐，形成了中國特色社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式。在西方的現(xiàn)代化進(jìn)程中，與技術(shù)的進(jìn)步和物質(zhì)的豐富相伴的是環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)危機(jī)。相比之下，中國式現(xiàn)代化試圖在物質(zhì)富足與生態(tài)平衡之間尋找一個(gè)新的平衡點(diǎn)。真正的現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)的富裕和技術(shù)的進(jìn)步，更重要的是人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展。歷史與文化的積淀讓中國人更加珍視與大自然的和諧相處，這使得中國在現(xiàn)代化道路上尋找到一種更為獨(dú)特的方式。中國式現(xiàn)代化不是對西方模式的簡單模仿，而是結(jié)合自身實(shí)際，創(chuàng)造出的一條既有中國特色又具有世界意義的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化是一種人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。它不僅為中國提供了發(fā)展的動力和方向，也為全球提供了可持續(xù)發(fā)展的新模式和新經(jīng)驗(yàn)。這不僅是對西方現(xiàn)代化路徑的超越和突破，更是對人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

　　做“綠水青山就是金山銀山”的積極傳播者和模范踐行者

　　當(dāng)我們談?wù)摼G水青山時(shí)，并非僅僅在描述一片美麗的風(fēng)景，而是要深刻認(rèn)識到它們背后的真實(shí)價(jià)值。“綠水青山就是金山銀山”表達(dá)了自然生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在統(tǒng)一，也代表著中國對生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定決心。為實(shí)現(xiàn)這一崇高的目標(biāo)，每個(gè)人都要成為它的守護(hù)者和踐行者。社會各界都應(yīng)該認(rèn)識到自己在其中的角色和責(zé)任。

　　各級黨委和政府要充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的極端重要性和緊迫性，把生態(tài)文明建設(shè)作為首要任務(wù)來抓，把生態(tài)紅線擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的突出位置，堅(jiān)決防止破壞生態(tài)環(huán)境的短視行為。應(yīng)制定符合國情、有利于生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合，形成政策體系。要深入貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，加大對綠色產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的扶持力度，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向綠色低碳方向優(yōu)化升級。同時(shí)，要加強(qiáng)法治建設(shè)，健全生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系，構(gòu)建嚴(yán)格的環(huán)境監(jiān)測和執(zhí)法機(jī)制，形成保障生態(tài)文明建設(shè)的制度供給和法治保障。此外，各級政府還應(yīng)帶頭倡導(dǎo)簡約適度的生活方式，發(fā)揮表率作用，推動全社會形成尊重自然、節(jié)約資源的文化氛圍。

　　企業(yè)要堅(jiān)持綠色發(fā)展，踐行環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的發(fā)展方針。企業(yè)應(yīng)該成為生態(tài)文明建設(shè)的模范踐行者。現(xiàn)代企業(yè)不僅要追求經(jīng)濟(jì)利益，還要承擔(dān)起社會責(zé)任，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要主動采用綠色技術(shù)和工藝，開發(fā)綠色產(chǎn)品；積極推行清潔生產(chǎn)，節(jié)約資源消耗，降低污染排放，承擔(dān)起企業(yè)的環(huán)境責(zé)任；樹立綠色發(fā)展理念，將生態(tài)文明落實(shí)到企業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。通過綠色生產(chǎn)、低碳技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等方式，企業(yè)可以在發(fā)展中減少對環(huán)境的損害，真正做到綠色發(fā)展。

　　廣大人民群眾要從自身做起，做生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定踐行者和理念的傳播者。個(gè)人要積極踐行綠色消費(fèi)理念，選擇使用綠色環(huán)保產(chǎn)品，采用綠色低碳的生活方式；要自覺進(jìn)行垃圾分類，愛護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生；要節(jié)約資源，杜絕奢華浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生。廣大人民群眾的積極參與，將給生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)每個(gè)人都意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，并在日常生活中踐行環(huán)保理念時(shí)，這一偉大目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。

　　建設(shè)生態(tài)文明，夯實(shí)中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)基石，是一項(xiàng)需要全社會共同參與的系統(tǒng)工程，需要全黨全國各族人民共同參與。在未來的發(fā)展道路上，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，發(fā)動全社會的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大合力。讓我們?nèi)鐣舷滦袆悠饋?，傳播并踐行“綠水青山就是金山銀山”，夯實(shí)中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)基石，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗。

　　作者：代鑫

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣茖W(xué)院馬克思主義研究院博士后、助理研究員）